MB – Chapter 27

Bab 27: Misteri di Balik Peringkat Persetujuan yang Berlebihan untuk Nikujaga di Omiai

Suatu hari, Amaterasu-sama memikirkannya.

Tentang bagaimana dia bisa lebih dihormati oleh orang-orang.

Kekhawatiran bahwa adiknya, Tsukuyomi-sama pasti akan menertawakan jika dia mendengarnya, tetapi untuk Amaterasu-sama yang telah agak diperlakukan sebagai hetare baru-baru ini meskipun menjadi dewi utama, itu adalah masalah gravitasi yang ekstrim.

Di atas hal lain, kebanggaannya sebagai kakak perempuan tidak akan membiarkannya memaafkan dirinya sendiri karena secara fisik terlempar oleh Susanoo-sama dan digulingkan di dalam telapak tangan Tsukuyomi-sama.

Saudara yang lebih muda perlu mendengarkan kakak perempuan mereka dengan baik.

“Untuk sekarang, makanlah dan kembalikan semangatmu. Ini dia, semua ini adalah lauk pauk. ”

Orang yang mendengarkan Amaterasu-sama khawatir ketika membiarkan mereka mengalir di atas kepalanya adalah pelayan dapur Amaterasu-sama alias dewi panen berlimpah alias Toyoukehime-sama.

Dia dapat dianggap sebagai cucu Izanami-sama, dan merupakan dewi atas semua makanan, sering terlihat dalam cahaya yang sama dengan Uke Mochi (dewi makanan) dan Uka-no-Mitama (dewa panen).

Kebetulan, dia dipanggil ke Kuil Agung Ise karena Amaterasu-sama seperti "tapi makanan tidak enak ketika dimakan sendirian."

Karena ini, dan juga apa yang terjadi dengan Ame-no-Uzume-sama, ada orang yang mencurigai Amaterasu-sama sebagai yuri, tetapi jangan pergi ke sana hari ini.

"Toyo-chan, bukankah jumlah daging hari ini sedikit kurang dari biasanya?"

"Kamu sudah makan banyak daging baru-baru ini, bukan? Ini bukan pengganti, tetapi ada aburage1 dalam sup miso. Saya juga membuat acar ini dengan tangan. Ini dia, aaa — n. ”

"Aaa — n."

"…… Apa yang kalian berdua lakukan?"

Yang melihat tanpa suara pada sendok Toyoukehime-sama memberi makan Amaterasu-sama tidak lain adalah Tsukuyomi-sama.

Kebetulan, Tsukuyomi-sama memiliki catatan hitam sebelumnya menebang dan membunuh Uke Mochi, dewi lain yang kadang-kadang terlihat dalam cahaya yang sama dengan Toyoukehime-sama.2 Tapi di Kojiki, bahkan peran ini dicuri oleh Susanoo-sama3, yang selanjutnya berkontribusi pada kurangnya kehadiran Tsukuyomi-sama.

Lagipula, dia adalah dewa bulan. Itu tidak bisa membantu, ya.

"Ya ampun, Tsukuyomi-sama. Apakah Anda mungkin merasa cemburu? "

"Omong kosong."

“Tsukuyomi sangat mencintai Toyo-chan. Mengapa kalian berdua baru saja menikah? "

"Oh, jangan menggoda, Amaterasu-sama."

“……”

Tiba-tiba menjadi topik pembicaraan cewek, Tsukuyomi-sama yang biasanya pendiam dan suka yuri sepertinya dia hanya menggigit serangga pahit.

Terlepas dari sejarahnya dengan Uke Mochi, sejak Toyoukehime-sama telah diabadikan di Kuil Agung Ise, dia telah mengunjungi tempatnya setiap malam.

Itulah alasan mengapa jalan yang menghubungkan Tsukiyomi no Miya, tempat Tsukuyomi-sama diabadikan, dan Kuil Luar, Gekuu, di mana Toyoukehime-sama diabadikan, disebut Kamiji Doori, Jalan Para Dewa.

Kebetulan, ada sebuah kisah tentang seorang lelaki yang mencemooh mitos ini dan dengan berani berdiri di tengah jalan untuk memblokir jalan Tsukuyomi-sama. Rupanya, keesokan paginya dia menjadi gila dan kemudian meninggal tak lama setelah itu.

Tsukuyomi-sama benar-benar kejam.

"Oh sayang, apakah kamu marah, Tsukuyomi-sama? Di sini, saya akan memberi Anda tamagoyaki yang saya buat, jadi senanglah. "

"…… Baik-baik saja maka."

Meskipun wajahnya terlihat sedih, dia masih patuh menerima tamagoyaki.

Hari ini juga, Takamagahara dalam damai.

1 Aburage: irisan tahu goreng (yaitu apa yang mereka gunakan untuk membuat sushi inari)

2 Wikipedia memiliki penuturan yang sedikit lebih detail dari cerita ini.

3 Kisah yang sama diceritakan tentang Ougetsuhime dan Susanoo di Kojiki, dan seperti yang dikatakan di halaman Wikipedia yang terhubung di atas, banyak yang menganggap Uke Mochi dan Ougetsuhime sebagai dewa yang sama.

4 Secara alami, seperti halnya dengan sebagian besar referensi mitologis dalam karya ini, ini adalah interpretasi yang sangat berwarna. Namun, setidaknya deskripsi fisik jalan ini memang nyata. Orang-orang berjalan di tepi jalan ini, agar tidak menghalangi para dewa yang lewat.